Мы провели столь много ночей с тех пор мы родились, но не все эти ночи можно назвать Шиваратри. Так как эту ночь проводят в медитации и в воспевании Славы божественного имени Господа Шивы, то она называется Шиваратри. Не только эта ночь, но и всякая другая, когда вы проводите всю ночь медитируя на Божественное Имя, также называется Шиваратри. Всегда приобщайтесь к Божественному Имени. Всегда медитируте на имя Бога. Не только созерцайте, но и с любовью медитируйте на Бога. Ваша любовь к Богу должна быть непрерывной в течение дня и ночи и никогда не должна подвергаться изменениям.

Каждая электрическая лампочка имеет определённую мощность и действует в течение ограниченного периода времени. Аватары, как эти электрические лампочки. За прошедшее время, Бог воплотился как несколько Аватаров. Вы должны быть привязаны не к физической форме конкретного Аватара, а к БОЖЕСТВЕННОСТИ, как к Верховному Парабрахме, находящемуся за пределами формы и качеств, проявляющихся много раз во множестве веков. Хотя вы родились ребенком, вы росли как ребёнок, молодым человеком, и стали пожилым, вы всё тот же человек во всех различных стадиях. Следовательно, вы должны постоянно медитировать на Божественность, которая истинна и вечна.

Весь религиозный фанатизм и борьба исчезнут, как только вы постигнете Реальность. Вера в Бога основана на реальном опыте. Как только мы принимаем это, включается самоанализ и человек в состоянии убедиться, как далеко он продвинулся к цели или удалился от неё. Затем он поймёт, что идёт на ощупь во тьме, а также заводит и других во тьму. Только тогда люди откажутся от ненависти во имя религиозных войн, к исповедующим другие религии. Тех, кто наслаждается религиозными войнами, следует спросить: "Вы видели Бога? Вы познали Божественную Атму? Если нет, то какое вы имеете право осуждать или отрицать это имя Бога? Вы, сражающиеся во тьме, хотите и меня вовлечь во мрак? Может ли слепец вести по дороге другого слепца? Это невозможно. Поэтому познайте свою Истину, прежде чем поносить или отрицать мою".

Есть три стадии садханы (духовной практики). Это концентрация, созерцание и медитация. Когда вы фиксируете свой взгляд на одной форме, это концентрация. Когда эта форма физически удаляется через некоторое время, вы продолжаете смотреть на эту форму при помощи ментального зрения. Это созерцание. В результате этого упражнения, избранная форма станет запечатлённой в вашем сердце навсегда. Это медитация. Если вы станете так медитировать, то форма остается в вашем сердце навсегда. Вы не должны ограничивать вашу духовную практику только концентрацией и созерцанием. Хотя и правда то, что это первые шаги в вашей духовной практике, необходимо двигаться дальше. Вы должны преобразовать концентрацию в созерцание, а затем в медитацию. Когда вы выполните такие преобразования, вы всегда будете мысленно видеть форму Бога. Древние риши (провидцы), практиковали эту форму медитации. Вот почему Бог являлся перед ними всякий раз, когда они хотели, говорил с ними и выполнял их желания.

Благосостояние является плодом знаний; зло, враждебность является плодом невежества. Только через благосостояние можно достичь мира, радости и прогресса. Основной долг человека состоит в том, чтобы заботиться о всеобщем благосостоянии. Способствовать ему, вносить в него свой вклад - значит делать правое дело. Жить отведенный тебе срок, выполняя это задание, - правильный путь.

Не попадайте под воздействие иллюзии (майи). Наш разум - свидетель всего, что происходит в этом материальном мире. Материальный мир ограничивает и окрашивает наш разум. Он воздействует на него и формирует его в чайтанйу (сознание). Майа и есть буддхи (разум), деформированный и перекошенный всевозможными воздействиями. Следовательно, то духовное сознание (чайтанйа), которое не подверглось влиянию майи, на которое материальный мир не оказал воздействия, и есть Господь (Ишвара). Таким образом, тот, кто стремится достичь ступени Господа, должен оставаться вне воздействия майи, оставаться вне воздействия объективного мира. Но как? Это достигается посредством анализа, логического рассуждения, бесстрашного поиска, чистого разума. Для того чтобы обрести вивеку (аналитический разум), надо принимать участие в повышении благосостояния каждого существа природы.

Мимолетное представление об этом мире (Джагат) основано на иллюзии (Майе). Вот почему на нем стоит клеймо ложного. Но не делайте из этого вывода о том, что простое распознавание ложности мира или знание о его недостатках может привести на более высокий путь или к более возвышенной истине. Без добродетельного характера полного безукоризненных качеств, человек никогда не достигнет прогресса на духовном пути. Прогресс зависит от достоинств и качеств человека, как урожай зависит от плодородности земли. На ценном участке земли, засеянном семенами истинных качеств и орошаемом водами благоразумия и анализа; богатый урожай созреет вовремя! Но в землях, где не взращивают и не ухаживают за саженцами добродетелей, размножаются бесполезные сорняки; и там, где могли расти аккуратные сады, колючие кусты создают непроходимые запутанные джунгли.

Скоротечное представление, которое показывает материальный мир (джагат) основано на иллюзии (майе). Поэтому его называют "ложным". Но не думайте, что само признание ложности мира или осознание собственных недостатков автоматически поставят вас на более высокую ступень и приведут к Наивысшей Истине. Если человек не обладает хорошим характером в сочетании с положительными полноценными качествами, он никогда не продвинется в духовном развитии. Прогресс в этом плане зависит от личностных достоинств и качеств, подобно тому, как урожай зависит от плодородия почвы. Если на хорошей земле посеять полноценное зерно и умеренно поливать поле, то в должное время соберешь богатый урожай. Если же посадить плохие саженцы и не наладить за ними необходимый уход, то разрастутся сорняки, и там, где мог бы быть сад, колючий кустарник образует непроходимые джунгли.

Когда вы слышите историю творения или раннюю историю человека на земле, в вашем уме могут возникать сомнения. Процессы проявления Божественной Воли - это таинственные чудеса. Их нельзя ухватить с помощью тех средств, с которыми вы подходите к земным событиям. Часто, они могут поразить вас отсутствием какой-то основы, но Бог никогда не принимается за какое-либо дело без конкретной цели. Его Воля не нуждается в объяснении. Она сама себя мотивирует. Все и везде существует только по Его Воле.

Даже если от порочности и слепого тщеславия человек очень далек от развития добродетельных качеств, он, по крайней мере, может попытаться и предпринять усилия, чтобы овладеть ими! Если этого это не делается, человеку не удастся испытать совершенство жизни и его жизнь становится пустой тратой времени, она ничего не стоит. Ум, под абсолютным воздействием негативных сил, теряется в ложных ценностях и становится неспособным развиваться в правильном направлении. Такой ум, отклонившийся от добродетели, может стать причиной неописуемого зла. Весь прогресс, достигнутый Садхаком (духовным искателем), может быть беспечно разрушен таким умом в один момент, как искра, попавшая на бочку с порохом из-за мгновенной небрежности!

Существует только Один; это описано учеными бесчисленным множеством путей. То же самое осознается и познается на практике различными способами и разными людьми, в зависимости от точки зрения, уровня интеллекта и осведомленности. Разные люди одно и то же описывают по-разному. Как можно заявлять, что они не должны этого делать? Или что то, что они описывают неверно? Никто не имеет права относиться пренебрежительно или отрицать. Только тот, кто стремится подняться над состоянием "здесь и сейчас" и получить знание Трансцендентального Принципа Божественности заслуживают права называться истинными преданными. Те же, кто наслаждается причинением вреда другим, не заслуживают называться преданными.

Подражание - признак малодушия, а не качество, способное гарантировать прогресс. Как вы представляете себе вдохновение на подъем себя, если вы вовлечены в ненависть к самому себе и в отрицание своих достижений? Вы не должны испытывать чувство стыда, обращаясь к памяти прадедов и учителей прошлого, построивших культуру, которая вскормила вас. Вместо этого вы обязаны испытывать гордость за них. Подобно им, проявляйте силу, заложенную в само-напряжении! Не прибегайте к слабой уловке подражания другим. Вместо этого, впитывайте добродетельные качества, которыми могут обладать другие. Мы сажаем семечко в почву. Затем мы обеспечиваем его всем необходимыми составляющими: водой, воздухом и удобрением. Семя прорастает. Оно вырастает в побег. И в конечном итоге становится огромным деревом. Следует заметить, что оно не становится при этом ни водой, ни воздухом, ни удобрением. Оно использует их, но придерживается своей собственной природы и вырастает в дерево. Позвольте самим себе жить также как это дерево!

Как вы накапливаете добродетели характера? Вы не можете существовать без деятельности, поэтому вы, по необходимости, должны действовать, используя добродетельные качества. Вы должны обуздать все желания и стать свободными. Ум, полный хороших качеств, будет помогать вам в этом процессе, в силу того, что он будет радостно переносить процветание других. Он оставит причинение вреда, и будет искать возможности помочь, исцелить и воодушевить. Он будет не только страдать, но и просить прощения. Ум не будет склоняться ко лжи; он будет начеку, чтобы говорить правду. Он останется невозмутим к вожделению, жадности, гневу и тщеславию; он будет свободен от иллюзии. Он всегда будет находиться в поиске благосостояния для мира. Из такого ума будет литься непрерывный поток любви.

Есть много, чему можно научиться у других. Нет необходимости подвергать этот факт сомнению. Те, кто отказываются признать это, демонстрируют свою глупость. От других вы можете научиться всему, что может продвигать ваш духовный прогресс, и впитать это целиком, в гармонии с вашей собственной линией развития и собственным путем Дхармы. Вы должны проживать свою жизнь, а не чью-либо еще. Погрузитесь в своего Бога, свои собственные верования и чувства, в блаженство, идущее из вашего собственного сердца, и в наслаждение, полученное от вашей собственной Садханы (духовной практики). Если другие пытаются помешать вам, какие бы планы они ни плели и какие бы затеи ни предпринимали, сопротивляйтесь. Не отрицайте Божественного Знания и Божественного Блаженства в самих себе. Устраните все барьеры на пути, препятствующие свободному потоку божественности, сладости и силы из глубины вашего сердца.