Как только вы научились управлять мотоциклом, вы можете ездить по любой дороге и в любых условиях. Когда же вы только учитесь на нем ездить, то в целях безопасности как для вас, так и для окружающих, вы должны выбирать ровную дорогу и соблюдать определенные принципы равновесия, - это важно. Равным образом, те, кто начинает практиковать медитацию и садхану (духовную практику), должны следовать определенному курсу подготовки. И в этот курс не следует вносить никаких изменений. Для достижения цели медитации или вашей духовной практики необходимо практиковать хорошо отлаженную систему асан (статичных поз) или упражнений. Программа должна выполняться до тех пор, пока не будет получен результат. Когда же цель будет достигнута, то есть манас и буддхи (ум и разум) будут обузданы и взяты под контроль, вы можете погрузиться в медитацию в любом удобном для вас месте: сидя в кресле, на скале или в машине.

Человек, связанный материальными желаниями будет пытаться различными способами удовлетворить их. Он будет рабом своих чувств и их устремлений. Но если вы отведёте чувства от мира и возьмёте под контроль их хозяина – ум, и займете этот ум аскезой (тапасом), тогда Вы сможете утвердить сва-раджью или умение владеть собой или господство над собой. Позволять чувствам привязываться к объектам — это зависимость. Когда ум, который движется через чувства к внешнему миру, повёрнут внутрь и направлен на созерцание Атмы, он достигает Освобождения или Мокши.

Описать что-нибудь на словах трудно, это (описание) может даже навеять скуку, более легким и приятным является демонстрация его на деле! Посредством медитации, стяжатели духовности могут сбросить оболочки невежества, слой за слоем. Они отстраняют свои органы чувств от контакта с мирскими переживаниями. Только тот процесс, что направлен к этой святой цели заслуживает того, чтобы называться медитацией. Для этого процесса, вы должны быть снаряжены хорошими привычками, дисциплиной и высокими идеалами. Вы должны быть полны отрешения от мирских вещей и их приманок. Независимо от ситуации, вы должны быть полны энтузиазма и радости. Всё, что делаете, вы должны посвящать не только для мирского заработка, но и для заработка Атмического блаженства (Атма-ананда). Вы должны натренироваться принимать подходящие асаны (позы сидя), чтобы избежать напряжения тела, и для облегчения ума от гнёта и бремени тела. Если вы, таким образом, действительно будете медитировать, вы добьетесь, единства с Божественностью и испытаете счастье осознания Атмы внутри себя.

Нет нужды искать Истину где-то в другом месте. Ищите ее в себе: вы и есть чудо из чудес. Такого, чего нет в вас не найти и где-либо вне вас. То, что видимо вне вас , - всего лишь грубое отражение того что находится внутри вас! Древние верили, что Ишвара (Бог) управляет миром, Сам располагаясь вне его. Индийские подвижники проверили это с помощью садханы (духовной практики) и обнаружили что Бог был и есть как в мире, так и вне его. Это первый вклад Индийцев в духовный мир, то, что Богне является чем-то внешним по отношению к человеку, но есть его внутренняя суть. Они утверждали, что Его невозможно изъять из своего сердца, где Он расположил Себя. Он является Атмой нашей Атмы,- душой нашей души. Он - внутренняя Реальность каждого из нас!

Беспокойства и неудобства, которые возникнут при попытке избавиться от нежелательных проявлений ума, пройдут в ходе следования строгим правилам. Духовному подвижнику остается только строго придерживаться этой практики. Даже самое сильнодействующее лекарство не может дать эффект моментально, то есть сразу же, как только его принесешь к постели больного. Больной должен принимать его в соответствии с предписанием, чтобы оно усвоилось организмом. Лечащий эффект лекарства должен проникнуть в тело, организм должен пропитаться лекарством. Если вы хотите достичь безоговорочных результатов, то должны отбросить ложные и низменные чувства я поступать в соответствии с истинными учениями. Если сделаете это честно, то и плоды пожнете полностью. Успех пропорционален степени важности, которую духовный подвижник уделяет праведному поведению или санмарге.

Процесс жизни приятен или не приятен в зависимости от вашего общего отношения к жизни. Взгляните, как приятный в одних обстоятельствах предмет, становится неприятным в других условиях? Вещь, которую одно время приветствовали с огромной любовью, становится ненавистной в другое время, и не остается даже желания смотреть на нее. Причина такого положения - состояние ума в указанные моменты времени. По этой причине необходимо тренировать ум, чтобы он всегда находился в радости.

Чтобы помочь самим себе отбросить страх и сомнения, всегда держите на языке и в уме Имя Бога. Во время повторения Имени, задержите внимание на бесконечных формах Бога, Его безграничной милости. Привяжите себя к Нему, тогда ваша привязанность к этим временным объектам ослабнет или, по крайней мере, вы начнете видеть эти предметы в их истинной гармонии, как имеющих лишь относительную реальность. Когда крошечное маленькое эго приобретает огромную важность, это вызывает множество проблем! Это корень всех страданий и несчастий.

Воды реки несутся с гор, разливаются в долине и мчатся через ущелья; на разных этапах в них впадают притоки, и воды становятся грязными и мутными. Точно также, в потоке человеческой жизни, скорость и сила растет и уменьшается. Эти взлеты и падения могут происходить в любой момент человеческой жизни. Никто не может избежать их. Они могут возникать в начале жизни, в ее конце, а может быть и в середине. Поэтому, человеку нужно твердо убедить самого себя, что взлеты и падения - необходимая часть жизни, ему слудует держаться подальше от страхов и волнений по их поводу, и радостно приветствовать их как обогащение собственного опыта. Человеку нужно не только чувствовать себя подобным образом, но нужно оставаться счастливым и радостным, что бы ни происходило! Тогда, все неприятности отступят быстро и легко, независимо от своей природы. Для этого существенное значение имеет характер ума.

Различия в мировосприятии и обычаях естественны и должны приветствоваться. Нет необходимости в жесткой негибкой вере. Соперничество среди идущих разными путями не способно принести мира и процветания ни одной стране. Без свободы выбора вероисповедания, мир не может развиваться. Бхарата (Индия) научила, что небольшая группа никогда не может управлять неисчерпаемыми мировыми ресурсами, и поэтому для эффективного функционирования общества, необходимо разделить всю работу между группами людей, и на каждую группу возложить задачу, содействующую вкладу в общее благо. Ключ, который увидели древние мудрецы - это ЕДИНЫЙ, лежащий в основе множества. Вот самое драгоценное открытие: "Экам сат, випраах бахудха вадантхи" (Существует только Один; мудрецы описывают его разнообразными способами).

Каждую минуту внутри и снаружи в людях появляются и накапливаются побуждения и соблазны. Человек не может одновременно принять во внимание все из них, поэтому фиксирует внимание лишь на одном, самом важном. Это называется концентрацией (Авадхана). Концентрация необходима, чтобы хорошо понять любой предмет. Сознательное направление и фиксация своего внимания на предмете называется однонаправленностью (Екагратха). Это также есть состояние ума. Концентрация и однонаправленность помогают сфокусировать наши усилия на выбранной задаче. Концентрация необходима во всем. Это основа всех удачных устремлений.

Когда мы в своем сердце даем приют разделенности и фанатизму по отношению к своему собственному вероисповеданию или вероисповеданию других, мы позорим самих себя. Вы не должны настаивать на том, что все были привязаны к одному и тому же , или что все должны следовать только одной интерпретации или комментарию, исключая другие возможные объяснения или точки зрения, или, что все должны придерживаться образа жизни, принятого одним отдельным человеком или группой. Культура Бхараты (Индии) утвердила, что это ужасный грех использовать силу против кого-либо, особенно в Духовных вопросах.

Воскресенье, 13 Февраля, 2011

За какую бы задачу вы ни принимались, ее выполнение с концентрацией разовьет одновременно уверенность в себе и самоуважение, поскольку они являются результатом определенного состояния ума. Ум может зависеть как от плохого, так и и от хорошего, и концентрация внимания должна служить для того, чтобы удерживать ум только на добрых побуждениях. Успех или провал в добрых начинаниях зависят от однонаправленности. Однонаправленность увеличит силу и умения. Но ее нельзя достичь без победы над мирскими желаниями, отвлекающими ум. Однонаправленность, покорение ума, достигается через практику медитации.

Каждый верит, что несомненно существует Единая Трансцендентная Вечная Сила, и что все это произошло из нее и вновь растворится в ней. Эта вера - признак истинного преданного. Вопрос, касающийся природы и характеристик Бога, в которого мы верим, неуместен; это не столь важно. Давайте не будем спорить о разнообразных точках зрения, разделяющих людей. Для нас достаточно того, что Бога приняли и отвели для Него особое место. Это та причина, по которой Бог дарует Свою милость всем, кто проповедует любое Имя и Форму, способные привлечь и воодушевить человека, как священные и действенные. Позвольте этой вере расти дальше. Поскольку, чем больше человек действует в соответствии с этой верой, тем больше духовного прогресса она несет. Но это устремление должно быть связано с Богом.

Существует два типа людей: одни осуждают самих себя как грешников, другие расхваливают себя как выдающихся личностей. Оба типа беспокоятся из-за своих собственных внутренних заблуждений! То, в чем нуждаются оба типа людей - это внутреннее удовлетворение, которого можно достичь посредством медитации. Через медитацию появится понимание и возрастет мудрость. Чтобы достичь этой ступени вам следует развивать заинтересованность и вкус к медитации, то есть, у вас должно быть сильное желание, не допускающее ничего другого, которое не потерпит никаких препятствий. Это желание должно обладать силой, чтобы наполнить стремлением. Фактически, сильное желание это то, что пробуждает стремление; стремление - это сильное желание в действии. Когда желание слабо, стремление уменьшается; когда сильно одно, другое также активно.

Многие люди идут в паломничество в поисках Бога. Они безрассудно полагают, что могут найти Бога в таких местах. Что Бога нет где-то еще. Фактически, вы сами Бог. Бог присутствует во всех. Бог один и он присутствует везде, где бы вы Его ни искали. Он внутри вас, вместе с вами, над и под вами. Бог находится за пределами рождения и смерти и воплощается в каждом существе в форме Божественного Сознания. Он присутствует в каждом человеке, будь то ребенок или старик. Тот же самый Бог присутствует в насекомых, птицах и животных. Он также присутствует в каждом, кого бы вы ни встретили. Помните об этом.